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希伯来 哪里

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希伯来书基督与亚伦不同的地方在哪里 , 古代埃及、古代巴比伦、古代印度、古代中国。。。可是那些大鼻子蓝眼睛,神通广大,带给我们神奇现代文明的欧洲人,他们起源于哪里呢?古希腊吗?古希腊以前他们藏在哪里了? , 我想问的是:信神的人去天堂,不信的去地狱吗?但主还没来,是不是下到“阴间”呢? 又有疑问了:难道信神的人,在主还没来之前也被下到阴间吗?
楼下各位,谢谢了!
我是基督徒,只是这个概念没搞清楚!
那就是说,我们死后,有的去乐园,有的去阴间?等主再来的时候,审判后要不去天堂,要不去地狱,是这样吗?
圣戒周子琦 讲的不错啊!我这个问题抛给牧师,他也模棱两可。。。...

希伯来书基督与亚伦不同的地方在哪里: 基督是一次献完美祭,永远有效。亚伦是多次献祭,是提醒人有罪的,短时有效

请问哪里有带发音的希伯来语词典?: 希汉汉希的好像没有,去国外网站查查英文的希伯来语词典吧,有元音的

以色列国在二战前在哪里: 以色列是二战后建国的
以色列(State of Israel),是一个位于西亚黎凡特地区的国家,地处地中海的东南方向,北靠黎巴嫩、东濒叙利亚和约旦、西南边则是埃及。
以色列1948年宣布独立,2014年1月人口已超过813万,主要来自犹太人族群,犹太人611万人,也是世界上唯一以犹太人为主体民族的国家。

欧洲古文明发源地在哪里?: 欧洲人自认是两希文明的继承者,即希腊文明和希伯来文明。前者是起源于希腊提克里克岛的古希腊文明,后者是起源于迦南地区(现在的以色列)的古犹太文明。欧洲人之所以将希伯来文明归属到自己名下,是因为宗教原因,基督教是由犹太教衍生而来,也可以说基督教之前是犹太教的一个分支,而基督教的起源地就是在现在的以色列,也就是这个原因耶路撒冷被认为是基督教的圣城,之后的十字军东征也与此有关。其实,我个人认为欧洲文明主要源于希腊文明,基督教是在公园四世纪才被承认为合法宗教,继而成为罗马国教,对之前的欧洲进程几乎没有影响!

【基督教】人死后,去哪里了呢?:

目前基督教关于人死后有两种说法,一种是地狱说,一种是生气也就是所谓的灵魂被上帝收取。两种理论都能从圣经找到一些根据。当然无论那种学说又衍生出不同的解释方式。

地狱说。目前天主教,部分基督教派认为,人死后是罪人要下地狱,但义人会升天,无论是下地狱还是升天的都是以灵魂状态进行,换句话他们认为人死后肉体就归于尘土,灵魂根据有无罪恶来判断进天堂还是下地狱。

地狱说的衍生。部分教派认为,罪人先下地狱,等罪恶被洗出干净,或者炼尽后就能升天。还有一种则是犯罪的永远地狱受刑法,直至永远消失。

灵魂被上帝收取说。上帝造亚当吹了一口气,亚当就成了有灵的活人。人死后,那口气被上帝重新收回,身体则归于尘土。也就是灵魂不再存在。直到世界的末了,千禧年大审判的时候,所有的人都要再次复活被定罪。信而归主的人在耶稣再来时复活升天。

灵魂被上帝收取又衍生出两种,一种是将来无论是复活升天,还是受刑法,都是拥有肉体的;一种是那时是以灵魂的状态受刑法或者进入天堂。

       个人观点,人死后灵魂被上帝收走,与这个世界再无瓜葛,就像人死如灯灭一样。未来上帝施行审判的时候,义人改变容貌拥有身体的方式进入天国,罪人在硫磺火焚烧,直至永远消失。圣经中耶稣,以利亚都是带着身体活着升天。以西结37章描述了人死后复活的情形。

希伯来文明对当今世界有什么贡献和影响: 希伯来文明的直接精神产出,是为人类带来了现代文明所需的大量科技力量。

你们不完全就不能见父的面 在圣经哪里???: 《希伯来书》 12:14 你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。
这里的主即是耶稣,是人子。而人子就是真神,这个可以看启示录的一章13节《启示录》1:13灯台中间,有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。还有一章17-18节《启示录》1:17我一看见,就仆倒在他脚前,像死了一样。他用右手按着我说,不要惧怕。我是首先的,我是末后的,《启示录》1:18又是那存活的。我曾死过,现在又活了,直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。这里面的“我是首先的,我是末后的”是说真神的意思,这个就不做说明了。可以看旧约里面有很多地方提到。又说:“又是那存活的。我曾死过,现在又活了,”这个是说耶稣降世,后为罪人受死,三天后复活升天。所以说耶稣就是真神 。还有其他的证据如:约翰福音一章,可以自己去看我就不例举了。愿神祝福你及你的家人,阿门!

召会是基督教异端吗?具体的错误在哪里?: 圣经的原文:旧约是希伯来文,新约是乃是希腊文,其中马太福音16:18说:我要把我的教会建造这磐石上,(和合本译),而恢复本圣经译为:我要把我的召会建造这磐石上,那你该采用哪一个译本呢?那我想应该选择译的准确的才好,教会或召会的原文是:ekkiesia,意思是呼召,召出来,将神的选民从世界里召出来,聚集成会之意。所以从原文的意义来看,ekkiesia译为召会是比较达意的。
如果译为教会不仅不达意,反而害意了,所以许多人以为教会是个地方,一个建筑物,是一座教堂。然而原文ekkiesia是指人说的,一班蒙召之人的聚会说的,绝不是一个地方或建筑物,因此,以圣经原文的标准来看,召会不但没有错,反而比教会正确的多了。
判断召会是否为异端,你必须看召会讲什么,对圣经,对神,对基督,对召会是怎么看的,怎么讲的?也必须了解他们所活的是什么,你不该轻率的判断召会是异端。

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